ARGUMENTO DEL UNIVERSO COMO UN TODO INTERACTIVO
ARGUMENTO DEL UNIVERSO COMO UN TODO INTERACTIVO
Es un argumento del filósofo Norris Clarke. Tiene relación con el concepto de Sistema y está relacionado con el argumento del diseño, pero también con los cosmológicos. Este mundo se nos presenta como un sistema complejo compuesto de muchos elementos dinámicos que interaccionan de forma coherente. Sus propiedades está dispuestas de forma que pueden interaccionar entre ellas de forma estable y recíproca que llamamos leyes.
Ejemplo: Cada átomo de hidrógeno en nuestro universo está ordenado de forma que interaccione con los de oxígeno en proporción 2:1 (y viceversa en proporción 1:2). Esto pasa con todas las valencias de todos los elementos químicos. Además todas las partículas con masa están dispuestas de forma que se mueven unas hacia otras en relación a la ley de la gravedad.
En toda este vasto sistema interactivo y dinámico todo está dispuesto de forma que cada componente se define por su relación con otros y los presupone para poder actuar y tener sentido. La ciencia nos muestra que el universo no es un simple montón de leyes no relacionadas, sino un entrelazado y ajustado sistema global en donde la interacción entre todas las estructuras determina o condiciona las partes. Las partes no pueden entenderse si no es integradas en el todo, cuya influencia los penetra absolutamente.
En un sistema como el descrito (nuestro universo) ninguna parte puede ser autosuficiente o autoexplicativa. Cada parte presupone las otras partes, el sistema en su conjunto, para poder desarrollar sus propias propiedades relacionales. No puede actuar a menos que las otras partes estén ahí para interaccionar con ellas. Una parte sólo podría ser autosuficiente si fuera la causa de todas las demás; pero eso es imposible porque ninguna parte puede actuar a no ser que sea en interacción con las otras. El sistema como un todo NO puede explicar su existencia por sí misma porque aparece A PARTIR de la interacción de todas sus partes y no es una "cosa" separada o independiente de ellas. CONSECUENCIA: NI las partes ni el todo son autosuficientes.
NI las partes ni el todo pueden explicar la existencia AHORA del actual sistema dinámico interactivo. CONCLUSIONES:
1. Como ni las partes ni el todo explican su propia existencia, debe haber una CAUSA EFICIENTE que explique el sistema (mundo) como el todo único.
2. Esa causa debe ser una CAUSA INTELIGENTE, que genere el sistema (mundo) de acuerdo con una idea unificada. Esta unicidad del todo (leyes que infiltran el todo cósmico a todos los niveles) es lo que correlaciona las partes. Por eso debe estar presente un EFECTIVO FACTOR ORGANIZATIVO. Pero esa unicidad del todo trasciende cada una de las partes y no puede ser contenida en ninguna de éstas . Para estar presente en todo momento en la totalidad, esa unidad sólo puede ser la unidad que proceda de una IDEA DE UNIDAD. Sólo una IDEA puede mantener todos los elementos a la vez sin destruir o fusionar su individualidad. Esto es casi la definición de una idea.
Como las partes de este universo están dispersas a lo largo del espacio y el tiempo, la única manera en la que pueden estar juntas en una unidad inteligible es en una idea. Por eso, la unidad del sistema dinámico que constituye el mundo debería estar contenido PREVIAMENTE en la unidad de una idea. Pero ninguna idea real puede existir y ser operativa si no hay una MENTE real que la contenga y que tenga el poder creativo y operativo para hacerla existir. Por eso, la adecuada causa que explica nuestro universo-sistema ha de ser una MENTE CREADORA. 3. Esta MENTE CREADORA tiene que ser independiente del sistema-universo, es decir, TRASCENDENTE a él. NO puede depender del sistema universo para su propia existencia ni para poder operar. Si no fuera así, tendríamos que suponer la existencia el sistema-universo para que la Mente creadora pudiera operar; pero eso sería contradictorio porque necesitaría ser previo siguiente a sí mismo.
Como eso es absurdo, es necesario que esa Mente se condición que genera el sistema-universo, pero independiente de él. Como consecuencia a todo esto, nuestro Universo como un todo interactivo, necesita como causa una Mente Creativa y Trascendente a él.
W.Norris Clarke, S.J. Professor Emeritus Fordham University: http://www.fordham.edu/philosophy/faculty/clarke.htm Handbook of Christian Apologetics" by Peter Kreeft and Ronald Tacelli. ©1994 by Peter Kreeft & Ronald K. Tacelli. En el capítulo "Twenty Arguments For The Existence Of God" (p.47-88) En la red está en: http://www.apologetics.com/default.jsp?bodycontent=/articles/theistic_apologetics/kreeft-arguments.html